金匮真言论

¶黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？

¶岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。

¶所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。

¶所谓四时之胜也，东风生于春，病在肝，俞在颈项；

¶南风生于夏，病在心，俞在胸胁；

¶西风生于秋，病在肺，俞在肩背；

¶北风生于冬，病在肾，俞在腰股；

¶中央为土，病在脾，俞在脊。

¶故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。

¶故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。

¶故冬不按𫏋，春不鼽衄；

¶春不病颈项，仲夏不病胸胁；

¶长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟；

¶冬不病痹厥，飧泄而汗出也。

¶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。

¶故曰阴中有阴，阳中有阳。

¶平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；

¶日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；

¶合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；

¶鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。

¶故人亦应之。

¶夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。

¶言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。

¶言人身之藏府中阴阳。则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。

¶所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？

¶为冬病在阴，夏病在阳；春病在阴，秋病在阳。皆视其所在，为施鍼石也。

¶故背为阳，阳中之阳，心也；

¶背为阳，阳中之阴，肺也；

¶腹为阴，阴中之阴，肾也；

¶腹为阴，阴中之阳，肝也；

¶腹为阴，阴中之至阴，脾也。

¶此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。

¶帝曰：五藏应四时，各有收受乎？

¶岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

¶南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音征，其数七，其臭焦。

¶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。

¶西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。

¶北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。

¶故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。